¿Cuales fueron los sectores sociales mas pejudicados en la cuestion social?

lunes, 26 de septiembre de 2011

¿LA OCUPACION DE LA ARAUCANIA , FUE ALGO BUENO O MALO EN EL SIGLO XIX?
















En 1861, el presidente José Joaquín Pérez Mascayano inicia la ocupación de la Araucanía (denominada en los documentos oficiales chilenos como pacificación de la Araucanía), zona que comprende los terrenos ubicados entre el río Biobío, por el norte, y Toltén por el sur. Fue un proceso de invasión militar y aculturación de los territorios mapuches autónomos por parte del estado chileno. Se prolongó durante casi toda la segunda mitad del siglo XIX.

En estas tierras habitaban más de 190 mil indígenas, compuestos por los pueblos pehuenches y mapuches. Dicho territorio se había mantenido rebelde a partir de la denominada Guerra de Arauco ante el dominio español durante la Conquista y todo el período colonial de Chile, sin que ningún bando venciera claramente.

Luego de la independencia de Chile, ya en el período republicano, se ordenó la celebración de un parlamento general con los mapuches que habitaban al sur del río Biobío, con la finalidad de acordar el estatuto que regularía las relaciones entre la naciente república y el pueblo mapuche; realizándose así el Parlamento de Tapihue en enero de 1825. Sin embargo posteriormente sucedieron diversos hechos que obligaron al estado chileno a destinar recursos a la zona de la frontera.

Además, durante la Revolución de 1851, el general José María de la Cruz, líder del movimiento golpista, reclutó a varios loncos mapuches y sus clanes para alzarse en armas contra el gobierno, esto lo pudo lograr gracias a la relación de amistad que mantenía el general con los caciques, entre ellos Colipí. Cuando su insurrección fue aplastada por el general Manuel Bulnes, los caciques en vez de rendirse junto a De la Cruz se replegaron a la frontera junto con varios miembros descolgados del antiguo ejército, dedicándose al pillaje y al robo de ganado, por los siguientes 4 años. Esto motivó al gobierno a movilizar al segundo batallón del segundo de línea, hasta enero de 1856.

Plano antiguo de Negrete, hecho por el mayor de artillería José Miguel Fáez y encontrado en la mapoteca del Archivo Nacional de Chile: plano base de la reconstrucción de Negrete como fortaleza chilena, en diciembre de 1861, parte del plan de Cornelio Saavedra Rodríguez, de Ocupación de la Araucanía por el ejército chileno.

A mediados del siglo XIX la posición de la prensa chilena frente a los todavía independientes mapuches no era favorable:
Los hombres no nacieron para vivir inútilmente y como los animales selváticos, sin provecho del género humano; y una asociación de bárbaros tan bárbaros como los pampas o como los araucanos no es mas que una horda de fieras, que es urgente encadenar o destruir en el interés de la humanidad y en el bien de la civilización.

Esta etapa contempló la ocupación total de la Araucanía y su consolidación, y con ello la unión efectiva del territorio Chileno. De ese modo, el gobierno chileno llevó finalmente a cabo uno de sus principales proyectos de Estado, anhelado incluso desde la época de los españoles, quienes en el período colonial no lograron instalarse en la Araucanía.

Tras su derrota, los mapuches fueron concentrados en "reducciones", pequeñas reservas generalmente separadas unas de otras por áreas ocupadas por inmigrantes chilenos y europeos, para 1929 existían 3.078 reservas comprendidas en 525.000 hectáreas que eran consideradas una concesión del estado chileno y de propiedad comunal para los indígenas y que recibían el nombre de "títulos de merced". Usualmente la tierra asignada, que representaba el 6.18% del territorio ancestral mapuche, era de clima severo e infértil lo que unido al antiguo estilo de vida seminomada de los mapuches y a su organización social de clanes y familias generaron conflictos internos entre ellos, sin embargo los mapuches demostraron una gran capacidad para adaptarse a esta nueva situación.
En los territorios ocupados se les entregaron tierras a colonos chilenos y europeos, principalmente españoles, alemanes, franceses, italianos, ingleses, suizos y del resto de Europa, en total al año 1901 llegaron 36.000 europeos, 24.000 contratados por la agencia de colonización y 12.000 llegaron por sus propios medios.

En 1934, 477 campesinos y mapuches que se habían rebelado contra, los que consideraban, abusos por parte de los administradores de los aserraderos instalados en la recientemente abierta región del Bio-Bio fueron muertos por el ejército chileno en la llamada Masacre de Ránquil, otros 500 fueron hechos prisioneros y según denunció el senador por Temuco Juan Pradenas Muñoz solo 23 fueron conducidos la capital para ser sometidos a juicio siendo los restantes presumiblemente desaparecidos. La exactitud y desarrollo de los hechos son cuestionados por algunos historiadores chilenos como Ricardo Donoso en su libro "Alessandri, Agitador y Demoledor"

Tras la consolidación de la independencia de Chile, una de las primeras
 preocupaciones de la naciente República fue reconocer el territorio sobre el cual ejercería soberanía e incorporar aquellas regiones que estaban marginadas, como la zona comprendida entre los ríos Biobío y Toltén. Acá vivían más de 190 mil indígenas entre pueblos pehuenche y mapuche que, desde el siglo XVIII se encontraban en un difuso proceso de colonización espontánea, intercambio comercial y migraciones. En este contexto se estaba cuando se realizó en 1825, el Parlamento de Tapihue entre autoridades del gobierno y el pueblo mapuche. 
De esta manera se marcó el fin de la autonomía territorial mapuche y todas las tierras de la región fueron declaradas fiscales La ocupación de estas tierras “libres” quedó en manos de numerosos colonos europeos, principalmente españoles, alemanes, franceses, italianos y suizos que llegaron en 1883 para asentarse en las zonas de Victoria, Ercilla, Quino, Temuco, Imperial, entre otras. Sin embargo, este poblamiento tardó en consolidarse debido a la persistente inseguridad y a su falta de experiencia campesina.

Por su parte, los mapuche fueron confinados en estrechos terrenos comunitarios de mala calidad conocidos como reducciones, asignados por la Comisión Radicadora, para que practicaran sus actividades agrícolas y ganaderas en espacios de corta extensión y con una población en constante crecimiento.

Roxana Roa.
2ºD

lunes, 22 de agosto de 2011

¿QUE VENTAJAS Y DESVENTAJAS SE ENCUENTRAN EN EL AMBITO LABORAL, DE LA ARAUCANIA? ¿PORQUE?







En 1861, el presidente José Joaquín Pérez Mascayano inicia la ocupación de la  Araucanía (denominada en los documentos oficiales chilenos como pacificación de la  Araucanía), zona que comprende los terrenos ubicados entre el río Biobío, por el norte, y Toltén por el sur. Fue un proceso de invasión militar y aculturación de los territorios mapuches autónomos por parte del estado chileno. Se prolongó durante casi toda la segunda mitad del siglo XIX.


En estas tierras habitaban más de 190 mil indígenas, compuestos por los pueblos pehuenches y mapuches. Dicho territorio se había mantenido rebelde a partir de la denominada Guerra de Arauco ante el dominio español durante la Conquista de Chile y todo el período colonial de Chile, sin que ningún bando venciera claramente.


Luego de la independencia de Chile, ya en el período republicano, se ordenó la celebración de un parlamento general con los mapuches que habitaban al sur del río Biobío, con la finalidad de acordar el estatuto que regularía las relaciones entre la naciente república y el pueblo mapuche; realizándose así el Parlamento de Tapihue en enero de 1825. Sin embargo posteriormente sucedieron diversos hechos que obligaron al estado chileno a destinar recursos a la zona de la frontera.


El gobierno de Chile toma la decisión de ocupar efectivamente la Araucanía cuando aparece en la zona, en el año 1861, el francés Orélie Antoine de Tounens, quien intenta crear el Reino de la Araucanía y la Patagonia y se autoproclama rey, tomando el nombre de Orélie Antoine I.

De esta forma, las autoridades deciden aplicar el plan propuesto por el General de Ejército Cornelio Saavedra Rodríguez. Dicho plan incluye no sólo acciones militares, sino además la penetración pacífica de los territorios, mediante el traspaso de la cultura chilena al otro lado de La  Frontera. Se busca fundar ciudades, construir obras públicas tales como caminos, telégrafos, y crear escuelas y hospitales. Las tierras incorporadas serían traspasadas a colonos sin ningún costo para fomentar la ocupación de la zona y desarrollar la producción de trigo.

En poco tiempo, Cornelio Saavedra puede ocupar la zona que va hasta el río Malleco, lugar donde refunda la ciudad de Angol, los fuertes de Negrete, Mulchén y Lebu, en 1862. Por el territorio costero, alcanza a avanzar hasta el río Toltén. Esta primera ocupación se lleva a cabo con relativamente poca resistencia, pero luego se produce una sublevación de los mapuches que habitan las cercanías del río Malleco, bajo el mando del lonco Quilapán.


Esta etapa contempló la ocupación total de la Araucanía y su consolidación, y con ello la unión efectiva del territorio Chileno. De ese modo, el gobierno chileno llevó finalmente a cabo uno de sus principales proyectos de Estado, anhelado incluso desde la época de los españoles, quienes en el período colonial no lograron instalarse en la Araucanía.

Se puede señalar que el proceso de la ocupación de la Araucanía significo un cambio en la sociedad, no solo Chilena, sino que en la  , misma sociedad Mapuche, que empezó a verse influenciada con mayor fuerza por una cultura que durante siglos les había parecido ajena.

La Araucanía se volvió una mezcla de población colona, mapuche y también Chilena donde cada uno de estos grupos veía con diversos ojos la zona, pero esta última hizo prevalecer su fuerza,  valiéndose en el proyecto que como Estado- Nación había  sido creado, y que logro consolidarse rápidamente.
Es un procesó del que todavía hoy en día  no podemos hablar certeramente, pues  que todavía existen hilos sin atar: prueba que es el denominado “conflicto Mapuche”


Se habló más arriba de los colonos, ellos trajeron a la zona sus costumbres que
también hicieron eco dentro del territorio mapuche, produciéndose en la zona una mezcla
de diversas culturas, y que todavía están presentes. El mapuche debió incorporarse a la fuerza a la vida del país, y así poco a poco la cultura mapuche se fue perdiendo, y lo que queda hoy en día es muy poco si lo comparamos con épocas anteriores.


Otros niegan que este haya sido un proceso pacífico, sino más bien fue una guerra que enfrentó a chilenos y mapuches, en donde los primeros quitaron a la fuerza territorio que astralmente perteneció a este pueblo indígena.





lunes, 20 de junio de 2011

¿LA EVANGELIZACION FUE UNA AYUDA PARA EL CONTINENTE AMERICANO? ¿PORQUE?












yo pienso que la evangelización tiene mucho que ver con el continente americano ya que hay más gente cristiana que en otros lugares.
La Evangelización en América fue la acción misionera realizada bajo la dirección de los monarcas españoles en la América hispana, por concesión papal a través de diferentes bulas.

Para poder llevar a cabo esta labor, la Corona adquirió el derecho a intervenir en numerosas competencias, que hasta ese momento eran exclusiva de la Iglesia católica: cobro de diezmos, capacidad para organizar la Iglesia de América y el envío de misioneros, presentación de candidatos a todos los cargos eclesiásticos y decisión sobre la construcción de catedrales e iglesias. Todas estas atribuciones se definieron con la constitución del Patronato Real y el Vicariato Regio, que convertían a la Corona española en protectora de la Iglesia y en ocasiones incluso en su supervisora, ya que se llegó a establecer la obligatoriedad de que el monarca diera el visto bueno a los documentos que el Vaticano destinaba a América.

El instrumento más activo de la evangelización fue la entrega total de las órdenes mendicantes, a las que más tarde se unieron los jesuitas. Las primeras órdenes en llegar a América fueron las de los franciscanos, que se instalaron en la isla de La Española ya en 1500, y los mercedarios; en tanto que los primeros dominicos (Orden de Predicadores) lo hicieron a partir de 1510.

Los misioneros se vieron en la necesidad de aprender muchas lenguas indígenas para poder transmitir su mensaje a una población numerosa y perteneciente a múltiples culturas, que se encontraba dispersa en un continente extraordinariamente extenso.
La fundación de pueblos de indios y de reducciones, en los que se concentró a la mayor parte de la población indígena, facilitó la labor de adoctrinamiento y la administración de los sacramentos a grandes masas de conversos, aunque siempre estuvo presente la pervivencia de la idolatría, con importantes rebrotes a lo largo de los tres siglos de la vida colonial en múltiples poblaciones; para evitarla se destruyeron numerosos objetos de culto y símbolos relacionados con las religiones autóctonas, pero en muchos casos pervivieron numerosos ritos indígenas a través de manifestaciones externas cristianas.

A los misioneros también les correspondió actuar como defensores de los indígenas frente al abuso de los encomenderos y los funcionarios, a los que recordaron continuamente que éstos eran sus iguales ante Dios. En 1511, el fraile dominico Antonio de Montesinos abrió la puerta a cientos de denuncias contra los malos tratos dados a los indios, al hacerlos públicos por medio de un sermón, cuya resonancia llegó hasta España. Para una parte importante del clero la evangelización era la única justificación de la presencia española en América y era deber de los monarcas españoles dedicar todo su esfuerzo a cristianizarlos.

La evangelización en América es una epopeya misionera que no se puede olvidar. No es justo que algunos quieran formular una leyenda negra. Si bien hubieron sombras, no se puede olvidar la extraordinaria obra de evangelización llevada a cabo por innumerables santos misioneros que en su gran mayoría lo dejaron todo para servir a los indígenas.

Claro está que los misioneros eran una pequeña minoría entre los europeos que llegaron al nuevo continente. No se puede juzgar el esfuerzo misionero por lo que hicieron otros. Hay casos de colonos europeos a quienes la codicia les empuja a explotar las riquezas naturales abusando de los indígenas. De todas formas, es admirable e empeño que desde la metrópoli se pone en superar el obstáculo natural de las enormes distancias que la separan del Nuevo Mundo, y que son la causa de que cualquier intercambio de informaciones, ideas, personas o bienes, exija de seis meses a un año de viajes, ida y vuelta, por el mar y las tierras.

Mi opinión sobre este tema es que estuvo bien que la evangelización haya llegado a América, ya que también le sirvió mucho a la gente que estaba ahí para ser personas más humildes y buenas, y que igual podrían a verse con vertido en personas cristianas.

jueves, 26 de mayo de 2011

¿EL MESTIZAJE FUE UN PROBLEMA PARA NUESTRO PAIS CHILE ?

Yo creo que el mestizaje no fue como un problema, ya que fue una gran ayuda para algunos aparte de los que ya eran o son mestizos, por ejemplo mapuches y/o españoles (chilenos).
Al tener dos razas se le llama mestizaje o mestizos.

Los mestizos eran diferentes ya que algunos eran de color más oscuro, que otros de piel blanca, la discriminación que había era que solo los de piel blanca podían estar en grupos políticos, los de piel negra tenían derecho a ser esclavos ya que no podían ser otra cosa.

Yo pienso que esto estaba mal ya que todos tenemos derechos a hacer distintas cosas sin discriminación a las personas por que todos somos seres humanos y tenemos una decisión u opinión qué tomar por si mismos.

El mestizaje esta muy bien, ya que uno tiene dos tipos de sangré, cultura que es algo que no todas las personas pueden tener.
Los mestizos construyeron el grupo racial predominante al interior de la sociedad colonial.
Estos grupos se encontraban los mestizos quienes fueron el grupo social mayoritario durante la colonia y la principal fuerza de trabajo del periodo, tanto en haciendas como en los yacimientos mineros, remplazando a los indígenas como mano de obra, mientras este ultimo grupo fue descendiendo radicalmente a lo largo del periódico.

Estos no podían optar por a cargos públicos y fueron excluidos de la profesión de las armas del sacerdocio.

Por su origen no los consideraba como integrantes de la sociedad y sufrieron constantes abusos.
Desde los primeros años de la conquista, la presencia de negros fue constante en el reino de Chile. Hacia 1700 la cifra es cercana a los quince mil, considerando a negros, mulatos, y zambos.

Otros de los mestizos más antiguos son: Picunches, pehuenches etc.
Ya que ahora los mestizos mas conocidos son entre mapuches y chilenos.

Esto se consolido como una sociedad alteralmente jerárquica y con escasa movilidad social ordenada en función del origen étnico.


Yo pienso que sino hubiésemos tenido mestizaje no hubiese habido tanta cultura ya que es muy importante para nosotros y para el mundo que allá cultura.


Roxana Roa
2-D

lunes, 25 de abril de 2011

LA CONQUISTA ESPAÑOLA EN CHILE ¿LEYENDA NEGRA O LEYENDA ROSA?


En ensayo explicare sobre que es la leyenda  negra desde sus comienzos hasta el final .Mi opinion es que era un maltrato a las personas de los pueblos originarios por no cumplir el regimen de los españoles que ellos tenian .

los españoles se aprovecharon de la ignorancia  de los pueblos originarios del pais que era chile esto explica de una forma de como eran antes .

En los años anteriores desde 1600 hasta el final de 1650 se produjo la obligacion a trabajar para pagar los impuestos monetarios porque los pueblos no lo conocian.


Los españoles se violaron a las mujeres y a los hombres los hacian trabajar como esclavos solo tres años de vida duraban en esas condiciones.

 Tambien los pueblos originarios eran muy  ignotantes porque ellos  tenian que pagarle a los españoles por la orden del rey,muchos años, aunque se mantiene por cuestiones políticas internas por los españoles.

la leyenda negras explica el comienzo con la influencia política de la corona de argon  en determinados territorios de Italia en el siglo XIII. 


Esto representa el comienzo de esta leyenda tan conocida como es en todo el mundo y tambien es la historia de chile en estos años en la actualidad pero para los estudiantes es una materia muy importante  de acuerdo a nuestro pais y  los pueblos originarios que hoy en dia quedan poco porque se profujo el mestizaje y se mezclaron las razas como fue de los españoles ,africanos y pueblos originarios.


Es en los Paises Bajos  donde todos los hilos mencionados se unen por primera vez en uno de los ataques propagandísticos más violentos contra el imperialismo español.